答： 约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？” （马修27：46）
耶稣的陈述是诗篇 22 的开头。耶稣的陈述常常被误解，因为人们把更多的东西归结于这简短的陈述而不是他实际说的话。被抛弃的意思是被抛弃。例如，上帝抱怨以色列抛弃了他去追求偶像（耶利米书 1:16；2:13；5:7）。在这里，耶稣问上帝为什么抛弃了他，让他死在十字架上。这个问题的答案可以在诗篇 22 中找到——耶稣开始引用的诗篇。
"我的神，我的神，你为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我哀求的话？我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间我呼求，你并不住声。惟你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。我们的列祖倚靠你；他们倚靠你，你就搭救他们。他们哀求你，便蒙搭救；他们倚靠你，并不羞愧。“（诗篇 22:1-5）。它开始是绝望的呐喊，但最终变成了信任的呐喊。重点不应该放在绝望，放在情况的直接痛苦上，而应该放在结果上。所表达的正是花园中所表达的同样的感受。”他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”“（马太福音 26:39）耶稣并不期待受苦和死亡，但他完全相信天父会告诉他死亡会带来什么结果。
诗篇 22 的其余部分很好地描述了基督在十字架上的苦难，但它充满了对上帝完全信任的断言。”凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说：“他倚靠耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！”但祢是使我出母胎的，祢使我在母怀里倚靠祢。我从出母胎就被交托祢。从我母亲怀里，祢就是我的神。求祢不要远离我，因为患难临近了，无人帮助。“（诗篇 22:7-11）尽管耶稣必须面对人们因拒绝自己的救世主而对他们的嘲笑，但他知道上帝与他同在。没有其他人可以拯救他。
"我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要赞美你。敬畏耶和华的人哪，你们都要赞美他！雅各家啊，你们都要荣耀他！以色列家啊，你们都要敬畏他！因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有掩面不顾受苦的人。受苦的人呼求他的时候，他就垂听。“（诗篇22:22-24）。诗篇作者意识到上帝并没有完全抛弃他，上帝也没有完全抛弃耶稣。是的，耶稣必须死于上帝没有饶恕他的可怕死亡。但结果比我们想象的还要糟糕。”既不爱惜自己的儿子，为我们众人交出的，岂能不与他一同白白地把一切都赐给我们呢？“（罗马书 8:32）。耶稣的信任是正确的。他没有被留在坟墓里。”弟兄们，我要坦然无惧地告诉你们族长大卫的事，他已经死了，也埋葬了，他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又知道神曾向他起誓，要从他身体所生的，立一位基督坐在他的宝座上。他既预先知道这事，就讲论基督复活的事，说他的灵魂必不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。“（使徒行传2:29-31）
"所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。“（希伯来书12:1-3）